Fin del keynesianismo

¿Hasta cuándo el Keynesianismo?
(Apología del Antiliberalismo o Capitalismo Regulado)
Manuel C. Martínez M.
20 mar. 09
El Keynesianismo ha sido una estrategia burguesa apologizada por aquellos empresarios de elevado giro financiero y energético. Estos le temen el derrumbe del sistema capitalista ante la presencia de muchos medianos y pequeños empresarios amenazados de ruina. La defensa del keynesianismo y su implementación tuvo al empresario inglés John Maynard Keynes a la cabeza. Digamos que él mismo fue su autor material e intelectual.
Oficial y paradójicamente, esta política económica intervencionista, o antiliberal, por así decirlo, viene aplicándose con mucho éxito desde hace más de 60 años. Su oportuno caldo de cultivo fue una Europa devastada al término de la Segunda Guerra Mundial (siglo XX), y en paralelo, lo fue la existencia de una sobreproducción real y potencial alcanzada por la “próspera” industria norteamericana. Una guerra que fue consecuencia de anteriores crisis económicas, en una suerte de causas y efectos exponencialmente cíclicos que cual pirámide espiralada con fauces agigantadas con cada vuelta que van engendrando las crisis precedentes.
También es un hecho notorio que desde hace sus buenas décadas la literatura económica se ha enriquecido con los detalles de semejante estrategia, habida cuenta de que mediante ella se ha “garantizado” la supervivencia y retoma del mismo sistema burgués cada vez que este se ve amenazado de extinción, pero que, cual maldición sisifiana suele recomponerse a partir de sus propios deshechos.
Los políticos inescrupulosos llegados al poder con el financiamiento de la misma oligarquía nacional, misma que funge de testaferros económicos natos de la alta oligarquía internacional, han visto en el Gasto Keynesiano un filón de corrupción que les ha garantizado el más nauseabundo enriquecimiento legalista y democrático y “soberanamente” constitucional. Hasta por las piedras es conocido que por cada dólar invertido keynesianamente los corruptos terminan embolsillándose otro dólar o más dólares con cargo al sudor presupuestario y tributario de los ciudadanos trabajadores.
A continuación damos una apretada síntesis de lo que podríamos llamar: Eficaz terapia para el Capitalismo en su fase transnacionalista:
<La esencia de la teoría keynesiana estriba en que el Estado burgués, con el fin de conservar y consolidar el régimen capitalista, debe intervenir activamente en la vida económica y asegurar elevadas ganancias a los monopolios capitalistas más importantes. Para ello, a juicio de Keynes, hay que fundar y ampliar empresas capitalistas a cuenta del presupuesto estatal, hay que prestar ayuda financiera a los monopolios.
No es pequeño el papel que confiere Keynes al desarrollo de las industrias de la guerra con el fin de aumentar el empleo de la población y disminuir el crecimiento del paro forzoso1. Para llevar a cabo estas medidas, Keynes y sus partidarios proponen elevar los impuestos que pagan los trabajadores, intensificar más aun el trabajo de los obreros.
Desde el punto de vista de Keynes, las crisis económicas pueden superarse regulando la circulación monetaria2. Para que se eleve la ocupación y se amplíe la producción, propugnaba Keynes que el Estado asegurara el incremento de la rentabilidad disminuyendo el salario real de los trabajadores3, redujera el tipo de interés, recurriera a la inflación4, mantuviera una política de militarización de la economía a costa de los recursos estatales, aumentara los gastos con otros fines no productivos5.
Entendía Keynes que el Estado burgués puede reducir el paro forzoso si se regula el consumo6, la inversión de capital en la producción y el nivel del tipo de interés.
Keynes y sus partidarios se han manifestado como apologistas del capitalismo monopolista de Estado7. Al mismo tiempo propugnan que el Estado burgués utilice a los desocupados en obras públicas que han de contribuir a que se incorpore fuerza de trabajo adiciona y a que aumente la demanda de artículos de consumo. Bajo el capitalismo los consumidores fundamentales son las masas trabajadoras, y sólo es posible aumentar en gran escala la demanda de bienes de consumo elevando el bienestar de las amplias masas populares, cosa que el keynesianismo no prevé. Carecen de bases científicas las tentativas de los keynesianistas en el sentido de explicar por motivos psicológicos8, las crisis de superproducción, las fluctuaciones de los precios en el mercado, etc., así como asignar al tipo de interés un papel extraordinario en la economía del mundo capitalista.
Las concepciones económicas de Keynes figuran en la base de la teoría de la “economía dirigida”, teoría difundida en el mundo capitalista, y que han incorporado también a su arsenal los socialistas de derecha y los revisionistas8. >> Tomado de: Multiautoría, ”Diccionario Marxista de Economía”, Ediciones de Cultura Popular, México, 1979.
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1) Paro forzoso: Cuota inevitable de desempleados derivada de una oferta de trabajo convencionalmente mayor que su demanda.
2) Regulación monetaria: Control de cambio de divisas a fin de que sean filtradas con preponderancia hacia la alta oligarquía en su condición de mejor postor. Los mercados “negros” surgen y se alimentan con cada CC. Obsérvese que estos mercados carecen de control y curiosamente sus agentes no son perseguidos por el Estado.
3) Disminución del salario real: El poder de compra del salario está en función de los precios de la oferta, y estos lo están en función del poder adquisitivo de la moneda nacional respecto de las divisas mundiales y capitalistamente fuertes, dólares, libras, euros y afines. Esto despeja cualquier duda acerca de la antipopular y proburguesa defensa a ultranza que suele anidarse en la mentalidad infantil de muchos defensores de las “devaluaciones del bolívar” (caso venezolano).
Imperialistamente, keynesianamente, “entre gallos y…” en los pacatos y aristocráticos hoteles Bretton Woods se decidió adoptar el dólar como referencia básica calculatoria para el valor de todas las demás monedas del mundo capitalista.
Tan pronto fue endiosada la moneda fiduciaria y sacado del juego el “patrón oro”, la paridad monetaria nacional de los países carentes de autonomía económica fueron enraílados a la cola de un dólar cada vez más empobrecido e inorgánico.
Por cierto, la cuantiosa y nominal ayuda monetaria que hoy hace el gobierno de USA a la banca principal es en moneda megadevaluada, y de allí su abultado monto nominal.
4) La inflación. Se trata de un mecanismo crónico, recurrente, y derivado del carácter inorgánico del dólar y demás monedas atadas a su convertibilidad.
5) Gastos no productivos. La impune y descontrolada malversación de fondos es un buen ejemplo de ellos. El empleo burocrático proselitista es otro b. ejemplo.
6) Regulación de consumo: Se refiere a su orientación unidireccional, según decisiones del Estado, para favorecer empresas de dudosa rentabilidad, hoy llamadas e. intoxicadas. La bancarización del salario y demás pagos burocráticos a través de la banca privada es un ejemplo.
7) Capitalismo monopolista de Estado: Las nacionalizaciones revestidas de socializaciones dan cuenta de esta modalidad de intervencionismo estatal. Y
8) Un keynesianismo inductor de la “economía (capitalista) dirigida”: Obsérvese el copioso acervo de términos marxistas y leninistas que usual y aspaventosamente adorna el discurso de los reformistas y derechistas conductores de esos socialismos de laboratorio. Buscan con ellos ayudar a la supervivencia rentable de un sistema ya predestinado a morir, pero susceptible de “terapias intensivas” o de intubaciones varias.
Las manifestaciones populares parisinas de ayer, 19/03/2009, nos mostraron una masa de trabajadores que solicitaron el cese de la política keynesiana, buena para alimentar el capital dinerario de los empresarios venidos a menos, y su reversión en ayudas directas a la masas de los consumidores potenciales representados por los trabajadores empleados y desempleados y sin reservas monetarias suficientes para enfrentar las calamidades económicas que se avecinan.

Folklore al Servicio de Intereses Avasallantes

Folklorismo Alienante

Por Manuel C. Martínez M.
18 mar. 09

Por definición y como ciencia introducida por el inglés W. S. Thoms (1846), Folklore traduce “ciencia popular”. Está dedicada al estudio y praxis ocasionalmente alegóricos de las arcaicas creaciones culturales, asistemáticas y espontáneas, reveladoras de la evolución cultural de los países política y económicamente más connotados en la actualidad. Por su parte, la Historia Universal da cuenta del “folklore” de las culturas ya desaparecidas.

Como tal, la respetamos, pero nos resulta curiosa y capciosa la aplicación que suelen darle al Folklore en América Latina los gobiernos inescrupulosos que han venido compartiendo la transculturización y destrucción sistemática de la cultura precolombina.

Nos referimos a que el folklore latinoamericano, particularmente venezolano, desde la Tercera República (1830) sigue fomentando, remarcando, divulgando y hasta retomando las viejas usanzas criollas de nuestros aborígenes como si tal cosa. Tan así es que nuestros textos de Historia de América Latina e Historia de Venezuela hacen gala de un ridículo y antipedagógico exhibicionismo de la vestimenta, utensilios y armas utilizadas por los habitantes de otrora de lo que hoy se conoce como territorio venezolano y caribeño.

Ese folklorismo literario nos pinta un “indio” semidesnudo, embobalicado, timorato y “primitivo” que pareciera endiosar al invasor de aquellos fatídicos años cuando buena parte de los europeos decidieron apropiarse de cuanto territorio, Fauna y Flora y Minerales se les travesara en las ya por ellos conocidas rutas de sus viajes exploratorios con fines marcadamente politicoeconómicos. De tales aborígenes son inocultables sus aires de inferioridad. Ese Folklorismo mediático nos pinta también y en paralelo un “caballero” lujosamente vestido, a caballo, con una espadota y un “palomota” resaltada en sus ceñidos pantalones. De tales invasores sus aires de superioridad son inocultabilísimos.

Eso nos da pie para inferir que de partida estamos ante una capciosa o demagógica contradicción ya que dicha praxis termina reciclando, valorando y presentando como vivo el ya desfasado acervo de manifestaciones empíricas y artesanales, las costumbres y usanzas de primitivo estilo. Por el contrario, el acervo científico se limita a la tecnologización y actualización de los avances que van lográndose con la dinámica social e investigativa, y a la Historia de la Evolución Científica pasan como fases evolutivas todas las leyes y principios precedentes y oportunamente superados y abiertamente señalados como obsoletos.

Es más, como quiera que en Venezuela hay sobrevivientes marginales de viejas y originales civilizaciones, con sus territorios mantenidos por el sistema capitalista como “Sociedades en Barbecho” (Confere “aporrea.org”), entonces a esas sociedades se las ha pretendido repatriar, y bajo el pretexto de conservarlas y respetarles su originalidad, siguen exhibiéndolas con sus mismos retrasos tecnocientíficos, sus misma vestimenta y e iguales armamentos de milenaria antigüedad.

El fenómeno del folklorismo inducido cobra mayor importancia cuando este se da en unas sociedades modernas caracterizadas precisamente por aceleradas enseñanzas académicas, ya en sí mismas alienantes tanto en los pénsumes de las mal llamadas ciencias duras como en los de las materias humanísticas.

Pensamos que sería más provechosos para antiguos y modernos, para civilizados y primocivilizados, que estas culturas rezagadas sean presentadas con casi todas las características tecnocientíficas modernas. Creemos que al aborigen del siglo XVI debe presentarse con otros aires y no como un vulgar y despreciable tiraflechas, a fin de que los niños, niñas y adolescentes venezolanos y venezolanas, respectivamente, no sufran esa doble carga de alienación que hoy por hoy viabiliza un folklorismo sospechosamente interesado en colocarnos a todos como seres dignos de lástima y mendicantes de “ayudas” de quienes precisamente hoy como ayer se comportan como atropelladores contemporáneos, como los mismos invasores del siglo XVI.

INCONSISTENCIAS CONSTITUCIONALES y ACADÉMICAS

Inconsistencias en la Constitución Venezolana

Manuel C. Martínez M.

16 mar. 09

Decimos inconsistencias porque a la CRBV se la viene caracterizando como asexista, pero contradictoriamente su texto es cruzado allá y acullá por voces que inevitablemente terminan convalidando el “sexismo” practicado por la propia Real Academia de la lengua Española en su connotado Diccionario.

Tan así es que los muy apreciados y apreciadas, respectivamente, ministros y “ministras”; los distinguidos y distinguidas, respectivamente, diputados y “diputadas”; los capacitados y capacitadas, respectivamente, fiscales y “fiscalas”; los honrados y honradas, respectivamente, magistrados y “magistradas”; los académicos y académicas, respectivamente, profesores y “profesoras” ; los defensores y defensoras, respectivamente, políticos y “políticas”; los ávidos y ávidas, respectivamente, lectores y “lectoras”; los tercos y tercas, respectivamente, pendejos y “pendejas”; los aprovechados y aprovechadas, respectivamente, educados y “educadas”, y los productivos y productivas, respectivamente, gerentes y “gerentas” de la cosa pública, citan literal, expresa y separadamente los dos sexos de los ciudadanos “y ciudadanas” (sic), en un petulantísimo y antieconómico alarde de respeto a los DD HH de la mujer.

Como allí puede observarse, en el párrafo precedente, las personas de sexo masculino siguen en primer plano, porque así es cómo también aparecen citadas las personas referidas en dicha Constitución, y en el diccionario que nos ocupa.

Toda esa inconsistencia se manifiesta desde el Art. 24 en el cual sólo los reos y las “reas” son susceptibles de retroactividad legal cuando en ello les vaya uno que otro beneficio.

Desde luego, “los capacitados y capacitadas, respectivamente, redactores y redactoras de semejantes inconsistencias se acogieron a normativas gramaticales impuestas por los académicos y académicas” de la referida real Academia Española, respetables personajes que todavía arrastran resabios feudales enquistados en el contemporáneo sistema burgués.

De allí que un paseíto por el DRAE permite reconocer que en éste todos los adjetivos susceptibles de ambos géneros gramaticales sufren de una discriminación “sexista” de irrebatible afirmación. Así es cómo allí nos encontramos con: aaranónico, ca; alto, ta; negro, gra; babilonio, nia; cabalgador, ra; zamorano, na; zapatero, ra.

Ese marcado “generismo” o sexismo gramatical que practican los académicos de la lengua española choca de frente con el rígido orden alfabético que sirve para clasificar todo el paquete de artículos comprendidos dentro de los límites literales propios de la lengua española. Su simetría alfabética sólo es violada por dicho sexismo gramatical.

Y así como algunos denodados y denodadas, respectivamente, funcionarios y funcionarias de esta Administración Pública reforman, enmiendan y proyectan seguir haciéndolo, el texto de la CRBV, asimismo los invitamos a que proyecten una reforma de la gramaticidad sexista que sigue apareciendo en el discurso político venezolano.

Tales funcionarios y funcionarias no terminan de comprender que una cosa es el texto escrito y otra su expresión oral; que, por ejemplo, si escribimos El Salvador, leeremos: Las elecciones “del” Salvador del pasado domingo. Deben comprender que ese asexismo sólo se traduce en cacofonías e improductivas e inconsistentes ataduras gramaticales que no necesariamente impone su texto vigente, a pesar de que literalmente así lo hace.

La Pirámide del Mercado de Mascotas Escuálidas

La Pirámide del Mercado de Mascotas Escuálidas

Manuel C. Martínez M.

14 mar. 09

León Tolstoi, escritor moralista ruso, murió convencido de que los miembros de la mal llamada “clase media” social buscaban infructuosamente parecerse a los de la oligarquía burguesa, pero sólo lograban un gran parecido entre sí mismos.

Es así cómo a esos medioclasistas se les va la vida adoptado costumbres, usanzas y procederes rayanos en una curiosa ridiculez de la cual no terminan teniendo conciencia alguna.

Lucy Ball, pelirroja comediante del cine de décadas atrás, representó a una “escuálida”. Tratóse de una viuda con hijos menores de edad, y sin patrimonio heredado ni propio. Se las veía negra para seguir conservando su forjado estatus de clase media.

Vivía de prestamista en prestamista, recibía créditos de unos para pagarles a otros. Encontrándose una vez en la peluquería de impagable “zona residencial”, oyó que otras compañeras de su clase hablaban de sus chicas de servicio doméstico. La una le preguntaba a la otra: Tú, ¿no tienes cachifa? _Claro que sí, le respondía su interlocutora.

La viuda almacenó esa información, y esta la desequilibró de tal manera que tan pronto llegó a su “apartamento” fue a los minianuncios comerciales en búsqueda de trabajo. Como no era profesional ni técnica alguna, se empleó como doméstica en una ciudad vecina, turno de la mañana. Con su paga pudo contratar su personalísima cachifa para seguir cubriendo su aburguesada apariencia de clase media.

Las mascotas con “pedigree” son un caso muy venezolano que se presenta entre esta comentada clase media. Todo comenzó con la adquisición de perros finos por algunos de sus miembros, inicial y económicamente más holgados. Sus modestos salarios e ingresos afines tuvieron que compartirlos con el nuevo y putativo miembro de la familia. Veterinarios, medicinas de alto precio, lavado, peluquería, etc. Una buena parte de ese presupuesto terminó privando hasta en desmedro de sus verdaderos hijos, y de ellos mismos como padres de familia.

Entonces, optaron por asociarse los dueños de machos con los de hembras a fin de reproducirlos. Fue así cómo empezó el mercado de mascotas con pedigree o de mediano mestizaje. Lo siguen haciendo a fin de recuperar los inhonrables y millonarios costes de tenencia de semejantes animalitos.

Pero como ese mercado de compradores tiene como límite el número de otros escuálidos deseosos de conservar su fachada de burgueses, y estos termina desembocando en la misma necesidad de convertirse en criadores, el mercado de mascotas de los escuálidos termina saturándose. Digamos que podría colapsar como lo hacen todos los mecanismos piramidales de cuestionada práctica financiera.

Docentes como Promotores ad homórem de Editoriales Privadas

Sadelas

Sociedad Amigos de la Salud *

Los DOCENTES,

PROMOTORES ad honórem de EDITORIALES BIBLIOGRÁFICAS y AFINES

Muchas personas, los estudiantes y comerciantes del libro y de la prensa, conocen el rol muy bien desempañado por los docentes de todo el sistema educativo nacional, quienes desde toda su vida preparatoria y profesional son los primeros clientes de las EDITORIALES PRIVADAS tanto nacionales como extranjeras.

Dichas editoriales cuentan con un mercado cautivo, con un Estado y unos Ministerios de Educación *Inferior* y Superior que desde hace décadas perdieron el hábito de supervisar exhaustivamente la calidad de los recursos bibliográficos que se distribuye libérrimamente en nuestro país.

Esas editoriales han sido incapaces de donar motu proprio ni un solo libro para que los docentes los evalúen con miras a su recomendación sí fuere el caso, y en todo caso deberían pagar por la correspondiente promoción que dichos docentes les vienen haciendo gratuitamente.

De buenos lectores y observadores es conocido que la mayor parte de nuestros libros son de tercera, desechados por los controles de calidad de las editoriales extranjeras, e irresponsablemente ofertados por las criollas, tanto públicas como privadas.

Sería pedirle peras al olmo esperar una mejor supervisión educativa por parte del Estado cuando esta viene corriendo a cargo de cuanto privilegiado con titularidad legal o amañada entra en el juego del reparto burocrático de cargos y contratos lucrativos que se han convertido en el verdadero Leitmotiv de nuestras instituciones. Por supuesto, estas usan la inducida necesidad de alfabetización y preparación técnica sistemática de vieja data para poder desangrar formalmente el Presupuesto Nacional con todos los visos de legalidad y legitimidad que viene dándose en estas sociedades burguesas.

De resultas, esas editoriales tienen conceptuados a los docentes y bibliotecas nacionales como simples clientes, como Promotores de sus mercancías bibliográficas, y gozan del amparo de políticos indiferentes o inescrupulosos , quienes, tal vez, terminan lucrándose prorrateadamente con la parte del lucro que por derecho propio a los docentes les pertenece.

Manuel C. Martínez M.

6-jun-06

Sadelas

Sociedad Amigos de la Salud *

HERENCIA FENOTÍPICA y ULTRATUMBISMO

La gente de otrora, la que hoy identificamos como *nuestros antepasados*, de alguna manera intuyó nuestra continuidad como miembros de una sociedad que no se extingue.

Para ellos, el mecanismo de la eternidad terrenal estuvo identificado con la vida de ultratumba, y así fue como terminaron preparándose para *el más allá* de variopintos modos y formas: pirámides egipcias y mayas, acicaladas sepultaciones , oraciones perdonatorias, amenazas infernales a los malvivientes, etc., etc.

Es pues, a raíz de las inferencias científicas formuladas por los teóricos de la función fisiológica de la HERENCIA, cuyo más recordado y digno representante es el clérigo Gregorio Mendel, que los humanos terrestrísimos y mundanísimos, así como mortalísimos, cayeron en la cuenta de que la RESURRECCIÓN ultratumbal no es más que la expresión subjetiva de nuestra INMORTALIDAD objetiva, como reciclados descendientes de una especie biológica dotada del mecanismo resurrector de la herencia misma, y como respuesta , ésta, de nuestra reproducción sexual que nos condena ineluctablemente a morir como individuos (herencia genotípica), y a sobrevivir eternamente como especie (herencia fenotípica).

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* Sociedad, en su sentido holístico, porque cada ser humano la representa. Sólo por desviaciones del pensamiento aún no enderezadas, tendemos a salirnos de ella, como si la primera estuviera allá, y el segundo, acá.

Manuel C. Martínez C.

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PARALELAS POLIANGULARES

Observación de partida: Se agradece citar expresamente esta fuente, en caso de ser utilizada con fines pragmáticos, total o parcialmente, en razón del debido respeto a la autoría intelectual que nos asiste, tanto de la paradoja geométrica, como de su ilustración gráfica..

Resulta por demás curioso el trazado, por ejemplo, de una cuadrícula a punta de segmentos paralelos verticales, horizontalmente intersectados por otros tantos. Ver la figura única de arriba

Tales líneas, así trazadas, pueden ser ora continuas, ora d i s c o n t i n u a s. En el primer caso, la demarcación de verticales impone u obliga un rayado expreso y continuo para la de las horizontales, ya que, de otra manera, la cuadrícula buscada quedaría inconclusa. Pero, si nos valemos de trazos d i s c o n t i n u o s, entonces, basta con la simples rayas de paralelas punteadas horizontales e implícitamente verticales.

El trazado de cualesquiera de esas líneas discontinuas, <> ofrece la imagen cuadricular o romboidal del conjunto, en función de la inclinación que adopten las líneas de intersección. Desde luego, las cuadrículas o rombos se nos presentan con una continuidad real, como si se tratara de una máxima ampliación macroscópica de cada línea en particular.

Este fenómeno geométrico pone en evidencia la paradoja siguiente: Si nos valemos de líneas hechas a base de trazos continuos, creamos una discontinuidad gráfica, pero, cuando operamos con líneas discontinuas, entonces, estas ofrecen una continuidad cuadricular o afín.

Como solución hipotética, zanjadora de esa paradoja, diremos que cada punto perteneciente a la cuadrícula formada por líneas punteadas, representa la intersección de líneas continuas, de donde inferimos que cada una de esas intersecciones puntuales involucran una bidimensionalidad en sí mismas. Añadimos que cada punto de esos puede pertenecer a figuras polidimensionales, cúbicas, bicúbicas, etc.

Resumiendo: Los puntos alineados recta o curvilineadamente, lejos de carecer de de dimensión (así se lee en algunas fuentes ad hoc), están potenciados y subsumen infinitas dimensiones. la gráfica supra es expresiva para el plano, pero, podemos extenderla a la multidimensionalidad concebible.

Nota: Observe en dicha gráf. las cuadrículas punteadas en el áng. supraderecho, en contraste con las paralelas continuas verticales y hor. de más abajo: ninguna de estas últimas dejan entrever las cuadriculas que sí permiten las de arriba.

131_04_05_kk3-(35_27-09-1998 ,año XVIII)

Manuel C. Martínez M.

Contáctenos y pronúnciese, p. f.

SADELAS-PUBLICACIONES

Arquímedes y al Relación Erótica Humana

Sadelas

Sociedad Amigos de la Salud *

Arquímedes y la Relación erótica humana

Dos cuerpos alineados paralelamente y superpuestos frontalmente entre sí no pueden autoimpulsarse ya que si se apoyaran en sus extremos tenderían forzosamente a seguir paralelos y conservarían la angularidad de partida.

En el caso de la Relación erótica humana, bajo la forma convencional, vis a vis, los vientres planos juegan un papel determinante a fin de lograse una sana y satisfactoria práctica amorosa.

Basta con imaginarnos uno de los vientres abultados para que el paralelismo corporal deje de ser tal, y la pareja adopte ángulos más o menos obtusos, más o menos agudos, pero diferentes a cero grado angular. Cuando esta postura se da, se abre la posibilidad de que entren en juego las leyes arquimedesianas y el vientre de una de las parejas o los de ambas se conviertan en puntos de apoyo separatistas ya que los cuerpos en funciones forzosamente alejarían ora sus extremidades inferiores, ora sus bustos si estaban besándose, por ejemplo.

Digamos que los vientres sobreabultados facilitan un curioso vaivén que permitirá de todo menos el término de una perfecta extasiadora relación coital. Salvo que el hombre contranaturalmente esté dotado de excedentes penianos, o sacrifique parte de la relación, o sea que estaría impedido para besar simultáneamente, lo cual también resta completitud al acto amoroso.

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* Sociedad, en su sentido holístico, porque cada ser humano la representa. Sólo por desviaciones del pensamiento aún no enderezadas, tendemos a salirnos de ella, como si la primera estuviera allá, y el segundo, acá.

Manuel C. Martínez C.

263_09/02/2007